* نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ : نصيب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . من الملك : جار ومجرور متعلق بصفة لنصيب . * فَإِذاً لا يُؤْتُونَ : الفاء : عاطفة أو واقعة في جواب شرط غير جازم مقدر بمعنى : وإذا أعطوا الملك فلا يؤتون الناس نقيرا . إذا : حرف جواب لا عمل له . لا : نافية لا عمل لها . يؤتون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة « لا يُؤْتُونَ » جواب شرط غير جازم لا محل لها . لو ورد « أَمْ » في بداية الجملة ويجوز أن يكون ثمة محذوف ، تقديره أهم جديرون بالنبوة أم لهم نصيب من الملك . * النَّاسَ نَقِيراً : الاسمان مفعولان للفعل « يُؤْتُونَ » منصوبان بالفتحة . [ سورة النساء ( 4 ) : آية 54 ] أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ( 54 ) * أَمْ يَحْسُدُونَ : أم : منقطعة معناها هنا بل . يحسدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و « النَّاسَ » تكون مفردا وجمعا وهنا هي مفرد « واحد » يعني محمدا ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) حسدته اليهود . * النَّاسَ عَلى ما : مفعول به منصوب بالفتحة . على ما : جار ومجرور متعلق بيحسدون و « ما » اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى . * آتاهُمُ اللَّهُ : الجملة صلة الموصول لا محل لها . آتى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . * مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ : جار ومجرور متعلق بآتى . والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . فقد : الفاء : زائدة . قد : حرف تحقيق . * آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ : آتينا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم للتعظيم والتفخيم . و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في